Львівський медієвістичний клуб та Наукове товариство історичного факультету, заради розвитку та популяризації медієвістики, організовує створення третього номеру збірника нашого товариства.
До журналу приймаються наукові статті про середньовіччя та дотичні до цього теми (без географічних обмежень). Хронологічні межі є умовними і від них можна частково відхилятися. У разі виникнення різного роду питань – пишіть до організаторів (всі адреси розміщенні внизу).
У серпні 2016 року з ініціативи учасників Міжнародного конгресу візантійських студій у Белграді було вирішено створити Українську Асоціацію Візантійських студій, яка була зареєстровано як громадську організацію у грудні 2016 року.
Громадська неприбуткова організація “Українська Асоціація Візантійських студій”(акронім УАВС) прагне до розвитку зв’язків між професійними дослідниками, студентами та аматорами України, чиї наукові інтереси так чи інакше стосуються історії Візантії.
Для прикриття древніх християнських фресок візантійського часу на стінах храму Айя-Софія, перетвореного на турецьку мечеть, в причорноморському турецькому місті Трабзон, встановлюється спеціальна електронна система, яка буде висувати особливі штори, що закриватимуть фрески під час намазу, повідомляє Седмиця із посиланням на Christiantoday.
РОЛЬ ЄВНУХІВ У ВІЗАНТІЙСЬКОМУ СУСПІЛЬСТВІ
РОЛЬ ЕВНУХОВ В ВИЗАНТИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ
ROLE OF EUNUCHS IN BYZANTINE SOCIETY
Одна з найкращих книг з цієї тематики:
Kathryn M. Ringrose. The Perfect Servant: Eunuchs
and the Social Construction of Gender in Byzantium
Автор – Гришко Юлія Павлівна, студентка ІІІ курсу, історичного факультету ЛНУ ім. Івана Франка.
Стаття опублікована в Українськи медієвістичний журнал. Вип. №2. Українське та європейське середньовіччя
В соціальній структурі населення Візантії євнухи займали лише певні визначені посади, хоча їх вплив відчувався у всіх сферах життя. Найбільше євнухів зустрічалось при дворі імператора, де їх використовували в якості слуг та варти. Часто вони ставали співаками, адже завдяки делікатній процедурі кастрування вони отримували чудове сопрано. Під час свого правління Юстиніан І встановив норму, за якою існувало два імператорські хори по 12 хористів-євнухів в кожному. Євнухи поступово здобули таку довіру в імператора, що їм дозволялось залишатись на ночівлю в палаці.
Місто Стратоникея, яке перебував у стародавній Малої Азії і включений в список Всесвітньої спадщини Юнеско, не перестає дивувати по наші дні.
В жизни церкви, в подготовке и совершении таинства Евхаристии в литургическом действе присутствуют предметы из ткани. Это большой и малые воздУхи и завеса Царских врат – катапетасма. Почему, когда и как ткани появляются в христианском богослужении? Что изображали на литургических тканях в ранневизантийской церкви и как развивалась иконография? Есть ли какая-то связь между катапетасмой и высоким иконостасом? Обо всем этом, а также о том, как тесно были связаны изображения с функцией и символикой самих литургических тканей, как сформировался их особый иконографический язык, как они приобрели знакомый сегодня вид завес, плащаниц, покровцов и воздУхов, – обо всем этом можно будет послушать и задать вопросы лектору.
Мілютін С. Іконоборський конфлікт у Візантії: «Схід» проти «Заходу»? // Наукові записки Тернопільського національного педагогічного університету імені Володимира Гнатюка. Серія: Історія / За заг. ред. проф. І. С. Зуляка. – Тернопіль: Вид-во ТНПУ ім. В. Гнатюка, 2016. – Вип. 2. – Ч. 1. – С. 108–114.
У статті розглянуто правомірність припущення, що іконоборський конфлікт у Візантійській імперії став результатом протистояння між православним заходом та іконоборським сходом. Проаналізовано ставлення до ікон з боку монофізитів, павлікіан, малоазіатських єпископів та військових, котрі комплектувалися зі східних провінцій імперії. Визначено, що, незважаючи на полікультурний характер східних провінцій Візантії, означена теорія має під собою фрагментарну доказову базу і не відповідає історичним реаліям.
Каково было убранство алтаря в ранневизантийских церквях, в то время, когда еще не было иконостаса и пространство алтаря было открыто? Что видели стоящие на литургии люди в самом центре Святого Святых? Нет, не просто открытый престол. Он обязательно устраивался вместе с киворием. Вплоть до XIX в. в греческой церкви кивории устраивались и даже освящались сразу вместе с престолом. Почему это покрывающее престол сооружение было столь важным? Откуда киворий пришел в жизнь церкви? Что он означал? Сохранился ли киворий до наших дней, где можно обнаружить его следы? В иконографии кивории прожили намного дольше, чем в реальном церковном обиходе.
16 січня 2016 р. у Центрі українських студій імені Д. І. Багалія Харківського національного університету імені В. Н. Каразіна відбулася зорганізована кафедрою історії стародавнього світу та середніх віків та Українсько-Італійським академічний центром Каразінського університету презентація книг кандидатки мистецтвознавства, викладачки Харківської державної академії дизайну та мистецтв Юлії Матвєєвої Crossed Flowers and Circles: an Evolution of Eucharistic Symbols (Kiev: Dukhi Litera, 2016) та Декоративные ткани в мозаиках Равенны: семантика и культурно-смысловой контекст (Киев-Харьков: Дух і Літера, 2017).
Пропонуємо ознайомитися зі світлинами презентації
24 січня 2017 року в Національній бібліотеці України імені В.І. Вернадського відбудеться лекція-презентація «Духовно-культурна спадщина Івана Вишенського та Паїсія Величковського: від України до Афону. Нові факти та джерела», яку проведе директор Міжнародного інституту афонської спадщини в Україні, головний редактор наукового альманаху «Афонська спадщина» Сергій Шумило.
Василевс. Українська візантиністика 