Електронний варіант книги “Остроґорський Ґеорґ. Історія Візантії”

У вільній онлайн-бібліотеці україномовної літератури “Чтиво”
розміщено електронний варіант книги
Остроґорський Ґеорґ. Історія Візантії
/ Пер. з нім. Анатолій Онишко. – Львів : Літопис, 2002. – 608 с.

Читати далі

Свята імператриця Феодора (500-548). Що свідчать про неї тканини на прижиттєвому портреті у Сан-Вітале у Равенні?

Коли говорять про знамените зображення імператриці Феодори (500–548) з церкви Сан-Вітале у Равенні, часто звертають увагу на пишні й барвисті тканини, якими заповнений цей портрет. Їх неможливо не помітити. Як правило, дослідники пишуть про майстерність мозаїчистів, багаті та різноманітні малюнки тканин, їхню живописність, але не про їхнє значення і смисл.

Читати далі

І ось чому морями я поплив… Візантійські загадки (відео)

Презентація книги:
Домановский А. Н. Загадки истории. Византия / А. Н. Домановский; худож.-оформитель Е. А. Гугалова. – Харьков: Фолио, 2016. – 379 с. – (Загадки истории)

Читати далі

Візантійські бронзові монети – нова археологічна знахідка в Ізраїлі

Ізраїльські археологи знайшли рідкісні візантійські бронзові монети. Скарб датують 614 р н.е. Монети виявили біля Тель-Авіва.

Читати далі

Презентація праць Харківського історико-філологічного товариства за 2016 рік (28.03.2017)

Запрошуємо членів Товариства й усіх зацікавлених

НА ПРЕЗЕНТАЦІЮ НОВИХ ВИДАНЬ
ЧЛЕНІВ ХАРКІВСЬКОГО ІСТОРИКО-ФІЛОЛОГІЧНОГО ТОВАРИСТВА

Початок о 17.00 год. 28 березня 2017 р.

Місце — харківська книгарня «Є» (вул. Сумська, 3)

Читати далі

«Византийская мозаика»: Сборник публичных лекций Эллино-византийского лектория при Свято-Пантелеимоновском храме / Ред. проф. С. Б. Сорочан; сост. А. Н. Домановский. – Выпуск 4. – Харьков: Майдан, 2016. – 270 с. (Нартекс. Byzantina Ukrainensia. Supplementum 4)

Сборник «Византийская мозаика» включает тексты Публичных лекций, прочитанных в 2015–2016 учебном году на собраниях Эллино-византийского лектория «Византийская мозаика», прошедших на базе кафедры истории древнего мира и средних веков Харьковского национального университета имени В. Н. Каразина и Свято-Пантелеимоновского храма г. Харькова (Харьковская епархия Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата)).

Читати далі

Степовик Д. В. Візантійський стиль і сучасне українське іконне малярство

Степовик Д. В. Візантійський стиль і сучасне українське іконне малярство // Труди Київської Духовної Академії. – 2016. – № 16 (188). – С. 312-329.

У статті на прикладі одного з найталановитіших сучасних майстрів іконного малярства – Василя Стефурака з Івано-Франківщини – простежується тенденція в українському сакральному мистецтві цілому до відродження власне українського стилю малярства священних осіб Церкви Христової.

Читати далі

Андрій ДОМАНОВСЬКИЙ, Катерина СОРОЧАН. Візерунки всесвіту візантійських мозаїк Равенни

Равеннські мозаїки V—VII ст. неймовірно насичені численними зображеннями тканин — від одягу сюжетних персонажів до символічного представлення неба, яке також подавалося у вигляді тканини, оформленої як парасоля, що покриває собою земний світ. І за кожним із таких зображень таїться глибоке символічне осмислення, жодне з них не є непродуманим, випадковим. Як переконливо доводить Ю. Матвєєва, мозаїки приділяли зображуваним тканинам особливу увагу, що засвідчує особливо важливе значення текстильних предметів у церковному та цивільному побуті й обряді, ба навіть більше — у світогляді людей того часу

Читати далі

Царенок А. В. Візантійська естетика аскетизму: традиції осмислення

Царенок А. В. Візантійська естетика аскетизму: традиції осмислення / А. В. Царенок // Проблеми соціальної роботи: філософія, психологія, соціологія. – 2016. – № 2 (8). – С. 195-202.

Автор статті вдається до аналізу певних способів осмислення феномену візантійської аскетико-естетичної традиції, звертаючи увагу на методологічну некоректність 1) розгляду останньої в якості традиції, характерної виключно для чернечої культури, а також 2) уникнення її ототожнення з патристичною естетикою. Водночас, у статті вказується на безпідставність стереотипного звинувачення християнської аскетики у “принциповому антиестетизмі” та підкреслюється значення окремих релігійно-філософських студій як методологічної основи для належного розвитку сучасної історико-естетичної візантології.

Читати далі